Якутск: люди

3–9 апреля 2012 года

Впервые пишу пост, целиком посвящённый не городу, а его жителям. Предпосылкой к этому явилось одно молодёжное мероприятие, на которое я по чистой случайности попал, — фримаркет.


Но для начала надо сказать пару вводных слов. Якутия — республика ярковыраженная: половину населения составляет коренная нация (хотя по ощущениям процентов 65–70), в отличие, например, от Карелии или Удмуртии, где большинство жителей русские. Якуты своим преимущественным положением пользуются без стеснения, в результате чего характерные черты лица обретают даже уличные скульптуры.


В связи с отдалённостью Якутска и его славой столицы холода, далеко не каждый артист-гастролёр сюда рвётся. Однако на культурной жизни это, кажется, никоим образом не сказывается: весь город целиком и каждое увеселительное заведение в частности заклеены афишами. Отсутствие большого числа заезжих звёзд не помеха, справляются своими силами. Афиши при этом встречаются весьма забавные.


Якуты — народ приятный и очень гостеприимный, но аборигены без тени сомнения переходят на якутский язык, если им нужно обменяться информацией, которую тебе знать не следует. Этот факт в первый же вечер пребывания в столице республики Саха заставил меня залезть в википедию и с улыбкой прочесть, что якуты относятся к тюркским народам, то есть приходятся родственниками татарам, которые мной уже не раз замечались в подобном. А вот к калмыкам, как можно было бы подумать, якуты такого непосредственного отношения не имеют, хотя и те и те относятся к одной большой монголоидной расе.


На улицах за целую неделю почти не видел пьющих. Тут главную роль играет известная физиологическая особенность: печень представителей северных народов не может синтезировать в больших количествах фермент АДГ, являющийся катализатором в реакции переработки этилового спирта. В отличие от южан, желудки которых спокон веков приучены к винограду (стало быть, процесс получения АДГ у них поставлен на поток), северяне беззащитны перед зелёным змием. Продажа алкашки крепче 5° в республике производится с 14:00 до 20:00 (а с 2013 года под эти шесть часов обещают подвести и пиво), поэтому якуты или ходят трезвыми, или превращаются в совсем хардкорных пьяниц. Привычный сердцу «средний класс», променирующий по улицам с бутылочкой «Старого мельника», представлен в основном русскими, да и то всё умеренно — видимо, уже выработана некая «трезвая традиция» поведения.

Ребята, к слову, были весьма дружелюбны, интересовались, «далеко ли бьёт» фотоаппарат и не «тут, в типографии» ли я работаю, а на прощанье пожелали «сфоткать что-нибудь большое».

Немного о моде. Местные жители хорошо одеваются, провинциальностью не пахнет. Особенно аккуратны девушки, хотя парни стараются не оставать. Что касается моды на имена, то самыми частоупотребимыми являются якутские (Нюргун, Айталина, Саргылана и т. д.). На втором месте (опять же, по ощущениям) — традиционные русские имена. По количеству Степанов, Матрён, Ульян и даже Ярин Якутск, наверное, лидирует в стране.


Теперь, собственно, о мероприятии. Фримаркет («бесплатный рынок») — явление относительно новое для нашей страны. Суть проста: кучка людей приходит в условленное место с ненужными вещами, а уходит оттуда каждый с нужными. Разумеется, всё бесплатно, а не пригодившийся никому скарб отдают на благотворительность. В Якутске акция была усилена дополнением в виде бесплатных объятий.


Первые в стране фримаркеты были проведены примерно в 2008 году, а к 2012-му охваченной «вольными ярмарками» оказалась значительная часть территории России, хотя, признаться, раньше о них я не слышал.


Более старшие поколения у нас взращены в лучших традициях совкового скопидомства и отдавать свои вещи, имея лишь потенциальную возможность найти что-то полезное для себя, по большей части не приучены, поэтому фримаркет — явление в основной массе студенческое.


Вообще молодёжи в Якутске очень и очень много, что тоже является безусловным плюсом города и индикатором его роста.


Эта самая молодёжь понатащила целый ворох разнообразных вещей. Книги.


Игрушки.


Всяческое тряпьё.


Кому-то не лень было нести телевизор.


В итоге одни вспомнили, за какими занятиями проводили детство.


Другие урвали действительно хорошие и полезные вещи.


Но фримаркет это не только барахолка, это ещё и ярмарка умений. В одном углу непрерывно шёл процесс предсказания будущего.


С помощью нехитрых инструментов парень проводил калькуляции и рассказывал, что получилось.



Желающих послушать о себе всегда много, поэтому к пророку стояла очередь.


Через некоторое время, правда, он ушёл на второй план. Площадку заняли танцоры.





Парень в чёрном был главарём и выходил чаще других.


Почтенная публика.



Снимали действо не только зрители, но и сами ребята.


Через некоторое время на смену танцорам…


…пришли музыканты. Пара, выступавшая первой, исполняла общеизвестные вещи навроде «Depeche Mode».


А трио (они так и назывались — «ООО») играли своё.


Вернее, после неудачного начала они очень долго настраивались. В это время за всех отдувался вокалист.


На хомусе он, правда, играть не умел, в чём незамедлительно признался.


Для того, чтобы дело пошло, музыкантам нужно было обменяться гитарами.


Главный организатор якутского фримаркета Миша.


А попал сюда я благодаря бойкой девушке Сардане: увидев меня на улице за фотографированием очередной ерунды, она так разрекламировала мероприятие, что я не мог не пойти.


 

 
Вся серия:
    Часть 1: быт
    Часть 2: типовая архитектура
→ Часть 3: люди
    Часть 4: вокруг центра
    Часть 5: центр
    Часть 6: Старый город

Тэги: , , , .

Камменты:

                      Добавить комментарий

                      Ваш адрес email не будет опубликован.

                      Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.